“FILOSOFÍA ENCICLOPÉDICA UNIVERSAL”“VOZ DEL ESPIRITISMO” INTROITO Y PROLEGÓMENO

INTROITO Y PROLEGÓMENO

 Necesaria nos es esta introducción y prolegómeno, para advertir a nuestros hermanos, de muchas palabras usadas por algunos comunicantes, especialmente por los que eran traídos a recibir luz, y en algunos casos,hasta por los Espíritus Maestros. Nosotros no hemos querido substituirlas, porque en ello se ha de ver el amor de esos grandes hermanos y la sabiduría del Espiritismo, haciéndose entender de los que quiere enseñar.

Encontraréis al principio de este primer tomo las palabras “Caridad”, “Oratorio”, "Dios", “Virgen” y tantas otras que el espiritismo Luz y Verdad ha ya anulado. Pero, debéis tener bien en cuenta, que el prejuicio estaba hondamente arraigado y no se arranca u olvida tan fácilmente, ni podrían comprender en otros términos que los que de viejo habían usado bajo el dominio religioso, y había que hablarles y hablarnos como nos entendiéramos, hasta que, despertados a la luz y conocida la verdad, serán substituidas, como lo han sido ya.

Eso mismo revelará, para siempre también, a los hombres del porvenir, del estado en que han vivido en los tiempos de ignorancia y fe ciega y podrán valorar más el esfuerzo realizado por los misioneros; aquellos 29 titanes que llevaron a la humanidad, del estado de embrutecimiento al del progreso de la comuna, cambiando aquel odio feroz en amor fraternal; y de la crasa ignorancia sostenida por las religiones, a la sabiduría demostrada por el Espiritismo Luz y Verdad, que trajo, que proclamó y sostuvo la “Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal”, resumen de todas las Escuelas, en la que empieza la sabiduría que nos llevará “Siempre más allá”, pero en la misma Escuela y no por otra Escuela que no tiene el Padre, en todo el Universo infinito.

Comprender, pues, que el pronunciar esas palabras erróneas y darles cabida en estas páginas de la sabiduríasin fin, tienen el papel demostrativo de los diferentes estados y modalidades del espíritu, en la inconsciencia einexperiencia del mal y del bien que él mismo se ocasiona; pero que luego ve su ascensión por esa escala de obstáculos, que la materia, en su ley, opone al progreso, hasta que el espíritu logra poner en armonía a los instintos: todo lo cual lo hemos demostrado en nuestros 10 libros, a los que siempre habéis de acudir y estudiar, para la confirmación de la verdad, dada en estos 12 tomos por los grandes Maestros y por los mismos espíritus a quienes dimos luz, pagándoles con ella, su valor de referirnos sus tristes y horrorosas historias, en las que, cada uno, tenemos un espejo reflector de nuestras propias historias.Por muchas causas, hemos suprimido nombres, no poniendo sino las iniciales.

Pero, en el archivo quedan esos nombres y las pruebas, y lo decimos sólo en garantía de verdad. Repito que hemos preferido el orden cronológico en la inserción, porque así se ven, en cada sesión, grandes variantes de luz y sombra, y entendemos la gran utilidad del estudio que se les pone a la vista a nuestroshermanos, de manejar a la vez los dos polos y el neutral de su dínamo Psíquico-Magnético. Si hiciéramos secciones separadas de luz y sombra, todos huirían de la sombra y se harían más sombra, indigestándose de luz, que no podrían apreciarla, sin conocer la sombra.

Yo he sido dirigido como el común de los hombres; pero han sido, sí, más rigurosos conmigo, en mis primeros pasos, que con el común de los hombres; porque, ascendiendo yo del campo de la Electricidad,corona de todas las ciencias, no era posible pasarme una arroba de paja, por una arroba de diamantes que yo llevaba con las leyes de la Electricidad, a la que ya (cinco años antes de entrar en el estudio espiritista) había declarado, “La Electricidad, fuerza Omnipotente y madre de todo lo creado”. Y si el Espiritismo no hubiera podido confirmar ese axioma, no hubiera podido aceptarlo, porque sería inferior a mi axioma de la Electricidad, la que resultó ser la esposa luminosa del Espiritismo. Por eso, pudimos, a conciencia, denominara nuestra “Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal” y hacer la proclama insuperable en que se basa y al “Espiritismo Luz y Verdad”. ¿Quién los contendrá, si no sólo sus principios son ciencia, sino la Esciencia? ¿Podíamos acobardarnos de las amenazas, acometidas y calumnias de los supercheros espiritualistas,absolutos ignorantes de esas luminosidades, pero pretenciosos murciélagos, reyes de la obscuridad?

Aquí os entrego el secreto de mi seguridad en el triunfo, cuando aún era “Palmera solitaria” como me llamó en ocasión solemne el Maestro Espíritu de Verdad; pero, por lo mismo, había de mandarme instructores o colaboradores eficientes al axioma sentado por mí, dentro de la más alta ciencia alcanzada.

Por esto también, mientras que del Espiritismo y espirititerismo huían y se reían los hombres de las ciencias, ante el Espiritismo Luz y Verdad sostenido por nuestra Escuela, primero esos hombres se pusieron serios y luego, valientes,aceptaron y con júbilo pidieron su adhesión, como lo prueban miles de cartas que encarpetadas guardamos como ricos laureles de la gran causa.Nunca conocí el egoísmo, y esto me causó y aún hoy me causa, agobios materiales; pero pudo y aún puede en mí más el amor que todo otro atributo, siempre que no sea contra la justicia, porque también ésta, en su mayor rigor, es el extremo del amor.

Yo pudiera guardar lo que sólo para mi marcha se me dio en consejos y didáctica, para mi maestría. Pero, ni aún eso os oculto y os lo doy (para que os sirva de instrucción) en las comunicaciones inspiradas del Maestro y los Maestros y sólo guardo, lo que sólo compete a mi cargo, en los secretos de los altos designios del Padre,sobre los hechos de justicia y sus resultados: y no podréis pretender que se os descubra lo que aún no podéis comprender. Ya lo presentiréis en el cercano día del más grande hecho que la naturaleza obrará.

Pero estar ciertos de que el Maestro (como me llamáis) lo sabe, porque, por la solidaridad que pudo firmar con la Cosmogonía, no le es nada oculto de las cosas del gobierno del Espiritismo Universal y política del Creador.Con esto, entrar ya, a ver y sentir, en la lectura de esos tomos, lo más grande y lo más pequeño; lo más tétrico y lo más alegre; la mayor saña y la mayor bondad; las tinieblas y la luz; la mentira y la verdad, la más crasa ignorancia y la más sublime sabiduría.Por fin, comprendiendo las bellezas de las filigranas que vais a leer, me esforzaré en este tomo primero, en recopilar cada lección, en un verso o poesía, porque quiero demostraros en ello, con cuánto amor os doy laspalabras de los espíritus, en mi Escuela depositadas a los que, mandado, sirvió de secretario que da fe, vuestro hermano.

JOAQUÍN TRINCADO

http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

Udana. Las ocho declaraciones Gozosas de Buda.

Cuando comencé a estudiar el budismo, de manera filosófica, me encontré con el maravilloso Dhammapada, no sabia sino hasta hoy que es apenas uno de varios libros importantes sobre el tema, ahora compartire con ustedes el Udana. No lo he conseguido en español asi que lo ire traduciendo y compartiendo como con el Khuddakapatha. Que lo disfruten!!!


Udana — Exclamaciones

El tercer libro de Khuddaka Nikaya consiste en ocho gozosas declaraciones del Buda hechas en versos y acompañadas con las narraciones en prosa sobre las circunstancias en las cuales dichos versos fueron pronunciados. (wikipedia)

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Fuente: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/ud/index.html


El Udana, el tercer libro de  Khuddaka Nikaya ofrece una rica colección de suttas cortos, cada uno terminado en un verso corto atribuido al Buda. En conjunto hay ocho suttas, ordenados en ocho Vaggas, o capítulos.

El traductor aparece en []. los corchetes {} contienen la pagina donde comienza la edicion PTS romanizada en la edicion Pali.

FILOSOFÍA AUSTERA RACIONAL POR JOAQUÍN TRINCADO. Extractos. Capitulo II

Este es un extracto de libro FILOSOFÍA AUSTERA RACIONAL  POR  JOAQUÍN TRINCADO.

En estos párrafos seleccionados podrán ver una explicación del verdadero significado de la historia de Adan y Eva. Y un poco de la explicación de lo que sucede con la evolución del espíritu, de los desterrados y su mision, etc...

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... la aparición de Adán, es una revolución que vino a la tierra, para agitar al  hombre-animal y hacerlo pasar al grado de hombre-racional. ¿Ha sido así? Sí. El sánscrito o ley de Shet, lo confirman, creando aquella doctrina, todas las escuelas (hasta el presente) tendientes  todas a una sola cosa; a manifestar la vida y acción del espíritu.


Luego Adán y los suyos son hombres racionales y antes de ellos, no se habían mostrado: no habían roto sus espíritus, la dura cáscara de su huevo, su alma-materia espesa y pesada, en la que no podía penetrar la luz, dormía el espíritu encerrado en ella, larguísimos siglos, aunque el sánscrito dice un año de Brahma: pero que ese año es, 3.110.400.000.000 de años humanos. (Tres billones, ciento diez mil cuatrocientos millones).

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Pues bien; en todo el universo, la ley es una: el universo está poblado de mundos habitados por hombres, más progresados y más retrasados que nosotros y son impelidos por la misma y única ley, el mayor y continuado progreso,  que debe llegar en cada hombre encarnado y en cada espíritu libre o desencarnado, al grado marcado, que es, la aceptación del espíritu, como  causa del hombre; y al amor universal entre todos los hombres de su mundo y solidarizados con los de los otros mundos, lo que es de conocimiento de cada uno de los espíritus, aunque estén encarnados; y de que lo saben, tenéis como prueba millones de espiritistas hoy; y un Galileo y un Galeno; un Jesús, Juan, Isaías, Moisés, Sócrates, Antulio, Jacob, Abrahán, Zaquiamuni, Confucio, Shet, a los que se les puede igualar, pero no sobrepasar en sus principios, que los dijeron, como era posible que los entendieran en sus tiempos y todos pronosticaron un juicio.

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Pero he aquí, que, el espíritu, no puede retrasar en su progreso y os lo pruebo en que, el hombre, sabe más por viejo que por lo que cuando joven estudia; y esos que se oponen a la fraternidad, al derecho igual y común en trabajo y usufructo, sus espíritus (con su alma su eterno traje), pasan a otros mundos y llevan allí, el progreso que aquí tienen: lo que quiere decir que, allí han de ser redentores, ya que aquí no han querido ser redimidos; pero no van solos; llevan jueces de vista, figurados como los que por largos siglos, nos han presentado en la tierra, todas las religiones y los hombres misioneros y profetas y mesías, en tres nombres harto conocidos de Gabriel, Rafael y Miguel, que son Espíritus y no Ángeles.

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Hace ahora 58 siglos que un mundo del sistema solar y hermano por ende de la tierra, sufrió ese juicio, como la tierra lo ha sufrido ahora y lo sufren todos los mundos en su hora de justicia, cuyo sello es el establecimiento de La Comuna, bajo una sola ley, la de Amor, que es el máximum del progreso de las humanidades. ¿El número de los desterrados que recibió la tierra? No es del caso aquí; sino saber la causa de la aparición de la raza Adámica y sentada os queda para que entréis en el estudio, sin equívoco, restándome sólo decir que, Adán y Eva, por su hijo Shet, dan principio a la regeneración humana y son el primer jalón de todo el progreso que hoy tenemos; pero ellos, no eran de los desterrados, sino que venían a ser los vistas, los salvadores, los consoladores de los desterrados, cuyo progreso, los haría demasiado sensibles a la ferocidad de los naturales de la tierra y los haría en su dolor, llamar, a quien antes en su mundo, no quisieron reconocer. Esta es la historia eterna de la lucha del espíritu con la materia y necesaria al eterno progreso.

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El génesis de Moisés no es la historia de la Creación, cuyo índice, se habría de desarrollar en su tiempo, hoy que el progreso lo permite. Téngase presente que en Kábala el número siete es el número sagrado y se ha tomado para las cosas divinas y Moisés lo consagra, dividiendo la  creación en 7 días, que hoy mprendemos que son epopeyas largas y desiguales, que comprenden a las evoluciones de las humanidades; lo que está confirmado y más se confirma cada día, por todas las ciencias físico-químicas, con ayuda de la razón espiritual.

Si Moisés nos presenta a Adán y Eva plasmados por Dios, era porque sólo así podría el pueblo entrar en el respeto mutuo, ya que temía las obras de Dios, y la ciencia, aun era nula en el pueblo; su valor es grande, si consideráis lo que atrás dejo dicho de la verdad de que, Adán y Eva pueden llamarse los primeros hombres, desde que hemos comprobado que sólo se es hombre por el espíritu; y es afirmado por Shet, cuando dice "En él, estaba la vida y la vida es la luz de los hombres"; pero que no entra el hombre en la posesión de su propia luz, hasta que rompe su huevo, como se lee en la creación de Shet, vers. 12. "Después de haber habitado durante un año en el huevo, este bienaventurado, por su sola meditación, dividió el huevo en dos partes", 13. "De estas dos partes, formó el cielo y la tierra y en medio colocó la atmósfera"

...


Ya lo veis, hasta que el espíritu rompe su envoltura, no forma Atmósfera, conciencia, y la pone entre el cielo y la tierra o sea entre el espíritu y el cuerpo, cuya conciencia es el Alma.Si Moisés nos habla del pecado de Adán y Eva, siendo Eva la que pecara, es decir, que la materia representada en Eva, vence al espíritu representado en Adán, por su Amor, por su deseo de regenerar a la materia, el espíritu, se sacrifica por su deber y misión, viéndose envuelto por la materia, hasta que consigue por el trabajo, por el dolor, por la experiencia, someter a la materia purificada.

Si Moisés nos presenta un Caín y un Abel, matando Caín a Abel, quiere representar, la guerra a muerte declarada por la raza primitiva o natural de la tierra, a la raza Adámica, venida en destierro, sí, pero raza de progreso, que anularía con sus esfuerzos y sacrificios, la brutalidad y la ignorancia. Mas Caín y Abel, no son hijos de Adán y Eva, sino un símbolo, como es otro símbolo el Arca de Noé.

Todo lo que digo de que, el génesis de Moisés en lo referente a la creación son símbolos, está declarado por el mismo Moisés: pues dice, Capítulo IV, versículos 25 y 26: "Y conoció Adán a su mujer y parió un hijo y llamó su nombre Shet y a Shet también le nació un hijo y llamó su nombre Enos. Entonces los hombres empezaron a llamarse de Jehová". Ahí es donde empieza en verdad el génesis e historia del progreso. Con estas declaraciones, puede el estudiante de filosofía caminar sin equívocos y más, cuando ya está escrita la verdad histórica y las evoluciones del mundo y del hombre que deberá ser vuestra lectura complementaria.

http://bibliotecajtrincado.tripod.com/filosofiaausteraracional.pdf
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Khuddakapāṭha, Primera parte. Buscando Refugio.

Hoy les traigo el inicio de la serie del libro Khuddakapāṭha. Y comienza, precisamente por donde inicia el camino de todo el que desea ser Budista, por la solicitud del refugio. He copiado textualmente de la fuente y con * hecho la traduccion al español. Es quizas basico, pero asi comienza el proceso. Que lo disfruten!

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Khuddakapāṭha

(Khuddakanikāya 1)

The Short Readings

*Lecturas Cortas. 

Edited & Translated by Ānandajoti Bhikkhu
Fuente: http://www.ancient-buddhist-texts.net/Texts-and-Translations/Khuddakapatha/Khuddakapatha.htm
Traduccion al español: Andrea Green

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa
Reverence to him, the Gracious One, the Worthy One, the Perfect Sambuddha

*Reverencia a el, el lleno de gracia, el Merecedor, El perfecto Sambuddha


1: Saraṇagamanaṁ
Going for Refuge

* Buscando el refugio.


Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi
I go to the Buddha for refuge

* Voy al Buda por refugio

Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi
I go to the Dhamma for refuge

* Voy al Dharma por refugio

Sanghaṁ saraṇaṁ gacchāmi
I go to the Sangha for refuge

* Voy al Sangha por refugio.


Dutiyam-pi Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a second time I go to the Buddha for refuge

* Por segunda vez voy al Buda por refugio.

Dutiyam-pi Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a second time I go to the Dhamma for refuge

* Por segunda vez voy al Dharma por refugio

Dutiyam-pi Sanghaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a second time I go to the Sangha for refuge

 * Por segunda vez voy al Sangha por refugio

Tatiyam-pi Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a third time I go to the Buddha for refuge

* Por tercera vez voy al Buda por refugio

Tatiyam-pi Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a third time I go to the Dhamma for refuge

* Por tercera vez voy al Dharma por refugio

Tatiyam-pi Sanghaṁ saraṇaṁ gacchāmi
For a third time I go to the Sangha for refuge

* Por  tercera vez voy al Sangha por refugio.

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Nota de Traducción. Sangha significa, comunidad, asamblea, asociación.


En el budismo, el Buda, el dharma y la sangha son conocidos como los tres tesoros del budismo a los que se les atribuyen ciertas características. Dichas características son promulgadas diariamente o en los días de Uposatha, según la escuela budista. En la tradición Theravāda son parte de los cantos diarios:

La sangha de los discípulos benditos (Sravakas) es:

1. practicar el buen camino
2. practicar el camino honrado
3. practicar el camino concebible o lógico
4. practicar el camino apropiado

Así, son los cuatro pares de personas, los ocho tipos de individuos. Esta sangha de discípulos benditos es:

1. merecedora de obsequios
2. merecedora de hospitalidad
3. merecedora de ofrendas
4. merecedora de saludo reverencial
5. el insuperable campo de merito para el mundo

Fuente: Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Sangha_(budismo)

El Dhammapada. Capitulo 15 Felicidad.

Capítulo 15: Felicidad

197. Verdaderamente felices vivimos sin odio entre los que odian. Entre seres que odian, vivamos sin odio.

198. Felices vivimos con buena salud entre los que están enfermos. Entre los que están enfermos, vivamos con buena salud.

199. Vivimos felices sin ansia entre aquellos que ansían. Entre aquellos que ansían, vivamos sin ansiar.

200. Felices vivimos porque no tenemos impedimentos. Llenémonos de gozo como dioses en la Esfera Radiante.

201. La victoria engendra enemistad. Los vencidos viven en la infelicidad. Renunciando tanto a la victoria como a la derrota, los pacíficos viven felices.

202. No hay fuego como el deseo; no hay mal como el odio; no hay nada más enfermo que el cuerpo; no hay mayor felicidad que la paz del Nibbana .

203. El hambre es la mayor aflicción; los agregados (cuerpo-mente) representan la mayor enfermedad. Percibiendo esta realidad, se alcanza el Nibbana, la dicha suprema.

204. La salud es la más alta posesión. El contento es el mayor tesoro. Un amigo de confianza es el mejor pariente. Nibbana es la más alta bendición.

205. Habiendo experimentado el saber de la soledad y de la quietud, libre de angustia y de atadura, se absorbe en el saber del gozo de la Doctrina .

206. Saludable es la visión de los Nobles; su compañía siempre resulta dichosa. No viendo a necios, uno permanecería siempre feliz.

207. Verdaderamente, quien permanece en compañía de necios se atribula durante mucho tiempo. La asociación con necios es incluso tan penosa como con un enemigo. Feliz es la compañía con un sabio, incluso tanto como el encuentro con un pariente.

208. Si hallas un hombre inteligente, sabio, con conocimiento, consistente, responsable y noble, con un hombre tal, virtuoso e inteligente, debe uno asociarse, como sigue la luna el sendero de las estrellas.

Pensamientos de Joaquin Trincado

El filósofo no puede negar nada; porque lo primero que debe saber es, que los grados de su inteligencia son infinitos y que, todo lo que pensar puede el hombre, puede ser luego una realidad.

El progreso se adquiere por esfuerzo propio.

No debe existir fé ciega, sino estudio; convencimiento, que hacen fé viva, porque sólo las obras hacen fé.

¿Quieres tener derechos? creáte primero obligaciones.

Porque el estudio es eterno, ya que el progreso, es infinito e indefinido corno el Espíritu,

La vida es eterna y continuada

El estudiante de filosofía, necesita estar sentado sobre el trípode racional de estas tres Leyes: Analogía, Inducción y Deducción. Con estas tres leyes, su razón por afilado escalpelo y la frialdad en todo (como lo representa el símbolo de la filosofía) entre a estudiar; que cuando toque a convicción de una cosa analizada con esas  armas, sentará el axioma indestructible: pues ha llegado el momento de romper el cobarde epitafio filosófico. "Así veo, o creo, que es la verdad" por el Así es la verdad.

El hombre no es extranjero en ninguna parte.

No debes esperarlo todo de regalo.

El que nada sacrifica, a nada tiene derecho.

El Creador, no niega nada; la naturaleza, no quiere tener secretos; el espíritu es luz y la luz todo lo descubre: lo que quiere decir que, nada hay secreto ni oculto, más que para la ignorancia.

¿Tú quieres ser sabio? Estudia en ti; habla poco, piensa alto, mira hondo, observa siempre y aprende de todos.

¿Sabio y sin amor?... No lo creas.

Pero la prehistoria del hombre, que es el desiderátum de cada uno, no la puede percibir, mientras no es trino y conociendo en verdad, las funciones y componentes de sus tres entidades de Cuerpo, Alma y Espíritu.

No comprender una cosa no da derecho a negarla.

El que sabe amar es el que sabe más.

Tu amor lo medirás por el que tengas a tu hermano.

El amor es sacrificio pero también es justicia.

"Baldón y caridad es lo mismo. Amor es la Ley."

No censures ni hagas critica de lo que no entiendes. La critica de lo que se desconoce es calumnia. El calumniador es víl y comete muchos crímenes.

La risa del ignorante es imbecilidad.

¿Ves falta en tu semejante? Mira bien, no sea tuya.

Tu quieres ser sabio? Estudia en tí mismo, habla poco, piensa alto, mira hondo, observa siempre y aprende de todos.

El que sabe amar, es el que sabe más. Amor es la ley.

Quieres triunfar hermano? Hazte ideas propias, conócete en verdad, se señor de ti mismo y esclavo de tu deber.

Muchos tenemos la luz apagada. Debemos tratar de encenderla pronto con luz y verdad.

"El que sabe amar, es el que sabe más."


... la verdad, en todo su rigor acusador es Amor "Filos" y el filo cuando lleva por armadura la sabiduría "Sophos", corta lo obtuso, lo redondo y lo cuadrado, aunque lo quieran proteger con acero y con diamante, porque la Filosofía, es, como la Electricidad, fría en sí misma pero que cerrándole el paso, se eleva en temperatura hasta más allá de la resistencia y funde todo lo que le estorba.


"El Padre Creador; ama a todos por igual; es el único sabio, y de sus hijos los hombres, él que ama más está más cerca de Él y lo comprende por el amor"

"El que nada sacrifica, a nada tiene derecho"


Todo eso es sistemático y es una traba al que nació filósofo, que lo manea, quitándole la libertad de volar como águila, para mirar de frente y de cerca la Luz de la Sabiduría; pero es a causa de la llamada Historia de la Filosofía, hecha precisamente, por los obtusos, porque les convenía que los inteligentes, los claros de percepción, no tuvieran libertad de mirar hondo y pensar alto, ni hablar claro: para lo cual, los obtusos por el hecho de su rusticidad de sentimientos y por ende de Alma insensible a la verdadera Moral, se agruparon y se agrupan aún hoy y aprovechan la fuerza bruta que necesariamente les da su rusticidad e insensibilidad y atacan como atacaron a los que rompieron el molde de los obtusos; y si fue necesario llevarlos a la muerte, no se vaciló, contra todo principio de moral y libertad y luego se justificaron con decir' "Conviene que muera uno, para salvar al pueblo".

... Ardua es la tarea que emprendo; no se me oculta todo el laberinto que debo recorrer para señalar el camino a los estudiantes de la filosofía; pero enciendo (diré mejor), atizo mi luz para que de fuerte llama e ilumine todos los rincones  que debo escudriñar, para sacar de ellos las arañas que, escondidas, deshacen el trabajo de  cada día de los limpiadores, que quitan las telas y se contentan; pero que no pueden matar la araña del prejuicio y los que emprenden el camino de la filosofía, quedan con el mismo prejuicio y perjuicio.


Para todo estudio, antes de empezarlo, es necesario que se tenga el grado de moral requerido por la ciencia que se va a estudiar; y sin ese grado de moral, el estudio será siempre incompleto y la ciencia quedará con un vacío muy difícil de llenar, porque, aquel a quien se le otorgó un título en la Universidad, porque aprendió de memoria los textos del programa, si no es estudiante por vocación (cosa rara hoy), no se cuidará luego de sacar consecuencias y será como una máquina parlante; repetirá siempre la misma cosa y esto no es progreso; y donde no hay progreso, está de manifiesto que no hay moral.

SATSANG: SENTARSE EN SU PRESENCIA

De los archivos de los extintos msn grupos. Un aporte de ruajshekaina al Grupo Wicca Azul (!Cuantos Recuerdos!)




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SATSANG: SENTARSE EN SU PRESENCIA
                             

La forma más fácil, más corta y más simple para obtener el mayor beneficio, es la de que se pierdan completamente en sí mismos en la presencia sagrada de un Maestro verdadero (Sant Sat Gurú). Esto es, de hecho, el significado del Satsang. Swami Ji nos dice: "Oh alma, absórbete totalmente en el Satsang, aunque sea sólo por este día".

Entonces, ¿ qué es la absorción total y completa? Significa que mientras se está en compañía de un Santo, no sólo debemos olvidar el lugar donde estemos sentados, sino olvidar totalmente el medio ambiente que nos rodea y disolver el propio ser, perdiendo toda conciencia, excepto la de la presencia sagrada del Maestro. A esta anulación de uno mismo, se le llama 'absorción'. Cuanto más nos vaciemos de lo mundano y la miseria, tanto más nos llenaremos con la gracia divina que emana de la presencia sagrada de Él. Este es el secreto de un Satsang que tiene éxito. Perdónenme cuando digo que es raro tener un Satsang o la compañía de un verdadero Maestro perfecto, porque tales Almas altamente avanzadas —almas que son Uno con el Señor— son muy escasas en verdad.

No se obtienen ni se reconocen con facilidad, y si por alguna gran suerte nos encontramos con un Hombre-Dios, no sabemos cómo derivar el beneficio total de Su compañía o de Su Satsang. La forma de obtener el mayor provecho de esa rara oportunidad y derivar el máximo beneficio, es la de tratar de llegar al lugar del Satsang lo más temprano posible y sentarnos silenciosamente en actitud de oración, vaciando la mente de todos los pensamientos mundanos en la venerable presencia del Maestro, absorbiendo internamente Sus palabras de sabiduría. Si al estar sentados cerca del fuego sentimos calor y la proximidad de un glaciar nos hace temblar de frío, no hay razón por la cual no seamos afectados por el aura divina de un Santo Maestro, cuya irradiación tiene una extensión inimaginable.



http://www.santmat.net/metadot/index.pl?id=7567&isa=Category&op=show

FILOSOFÍA ENCICLOPÉDICA UNIVERSAL “VOZ DEL ESPIRITISMO

“FILOSOFÍA ENCICLOPÉDICA UNIVERSAL” 

“VOZ DEL ESPIRITISMO” 

TOMO PRIMERO

PRÓLOGO 


Realmente, el prólogo de esta obra, son los libros y demás publicaciones del fundador de la Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal, y de cuya obra es prefacio, la obra del hermano Denizart “Allan Kardec”, el que se justificó anunciando la obra de la Escuela y ésta ha justificado a aquel hermano, como misionero, mandado sólo a descorrer un centímetro, del velo puesto al espiritismo por Moisés,en la Escuela Esénica, ya que allí le sirviera de secretario al Legislador, bajo otra envoltura corporal el que ahora se llamó Allan Kardec.

Allan Kardec, pues, sólo traía la misión de confirmar que se había “Cumplido el tiempo, los tiempos y la mitad del tiempo” que Isaías dijera, y se refería a los 36 siglos que Moisés tuviera prohibida la comunicaciónpública de los Espíritus de Luz, que sólo lo harían en la Kabala o Escuela Esénica, y lo cumplieron. (Ver esto en la “Filosofía Austera Racional”).

Así, en Kardec se señala el cumplimiento de los 36 siglos, dando libertad a las manifestaciones, que lo fueron de todo género; desde lo burdo de los fenómenos de mover muebles pesados, hasta el delicado aporte de recuerdos de mundos hermanos; y desde la escritura a golpes de trípode y mecánica, rompiendo lápices, hasta la delicada posesión parlante, en discursos de bella literatura y principios axiomáticos como los que en estos tomos os vamos a entregar.¿Qué nos importa, pues, de muchas contradicciones anotadas en la obra del hermano Kardec, que su principal objeto era demostrar que los espíritus viven y tienen acción? La depuración vendría a su tiempo, y éste llegó,con la obra del fundador de la Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal, que nacía cuando Kardec imprimía sus libros y Garibaldi echaba la soga al cuello al representante de la bestia 666 y apresaba al dragón que se sienta en ella: al Cristo-Peligro.

Aquel prefacio, cumplió su misión: el prólogo de la verdad eterna en la vida continuada, son los diez libros publicados por esta Escuela, y que sin su estudio, no podréis comprender a los grandes Maestros e  Instructores, que ahora os vamos a presentar, porque sólo hacen como los arquitectos: poner filigranas que demuestren la estabilidad y fortaleza del edificio levantado, de cosidos y fuertes sillares, sentados por el ingeniero, que la ley ordenó en derecho y justicia.

Yo, estoy tan cansado de la maldad de los aberrados, que me sucede como al gato escaldado, que hasta del agua fría huye. Digo esto, por lo que digo en el punto anterior, que “sin el estudio de los 10 libros del hombre,no podréis comprender a los grandes Maestros e Instructores”, y, algunos, van a tomar estas palabras como soberbia y supremacía, o como propaganda de esos 10 apóstoles mudos, que hablan sin embargo a la conciencia y no pueden mentir.Salvo, pues, de antemano, las diatribas de esos...”Hermanitos”, que avergüenzan a la humanidad luminosa,que, sedienta de luz y justicia, busca la verdad, para ser libre de pensamiento y obra. Pero afirmo, por mí, antes que leáis esa misma afirmación en las sublimadas palabras del Espíritu de Verdad de nuestro plano  y confirmado él y yo su secretario representante, por los Espíritus de Verdad de otros planos y todos,confirmados por nuestro Padre Eloí.

Todo lo diera por no tener que hacer estas declaraciones, a fin de no incitar a los perversos a ser más perversos; pero, entonces, ¿no tendrían la atrevida excusa de decir, no nos lo había dicho y no lo conocíamos? Y yo no quiero dejarles esa tangente, aún a trueque de sufrir un picotazo más, de sus envenenados guizques.Pero no podrán tener excusa de ignorar lo que tanto hemos repetido.Cuando hemos escrito nuestra obra, la hemos dado como autor propio, bajo nuestra propia firma y responsabilizándonos, ante los hombres y ante el Creador nuestro Padre. Cuando los Maestros Espíritus de Verdad y hermanos de luz de los mundos de nuestra solidaridad, de orden del mismo Padre acudieron a nuestra Cátedra a depositar su progreso de sabiduría, les servimos de secretario, creyéndonos tan honrados en este caso, como en el momento que usamos la balanza pesando las acciones de todos los espíritus, ante el ojo escrutador del Creador. Y debimos hacerlo en estricta justicia; pues el mismo Padre lo aprobó, como lo habréis de leer en estas páginas de los hermanos de luz y de cuya autenticidad y verdad he de responder bajo mi fe responsable.

¿Quién podrá acusar cargo más delicado y tremendo que garantir la verdad y grandeza del mismo Espíritu de Verdad? ¡Oh, si pudiera renunciar¡...¡Oh, si otro hubiera a quien cargar tan tremenda responsabilidad!...Yo pregunto, yo inquiero; yo miro abajo, arriba y a los cuatro puntos cardinales, preguntando interesado a todos los depositantes de su palabra y sólo oigo esta contestación: “Si otro buscas, si otro quieres, créalo. A tinos señaló el Padre; a ti entregamos nuestros tesoros y sólo tú tienes el deber de dárselos a los hombres nuestros hermanos”. He aquí, pues, que sólo soy esclavo de mi deber, pero soy señor de mí mismo. A mí, sólo el Padre me ha de redimir, sin dinero, porque sin precio fui esclavo, como lo hizo escribir a Isaías. Heme, pues, aquí cumpliendo mi deber, con 60 años a cuestas, sin temer el tremendo trabajo y trajín de dar a los hombres en DOCE GRANDES TOMOS, la voz de los Maestros, entremezclados sus discursos con parte de nuestros trabajos de juicios y saneamiento del espacio; sin cuya labor no podrían venir las generaciones de espíritus que llegan regenerados a continuar el progreso, sin estorbos, de los perversos, que ya fueron trasladados a los mundos de su afinidad, quedando sólo, de aquellos, unos pocos encarnados, que en amor y justicia se les puede conceder esta existencia de tregua, que aprovechan tan mal, pero que acrecientan su deuda, aunque sus calumnias y oposición nos pongan un laurel a nuestra lucha y valor de sostener la verdad. En “La Filosofía Enciclopédica”, “Voz del Espiritismo Solidarizado”, nada de lo que atañe a la vida del espíritu y del hombre, queda sin considerar. Subiremos de mundo en mundo, hasta conociendo idiomas de ellos.

Ascenderemos de plano en plano y comprenderemos su división político-geográfica. Bajaremos a mundos de principio, hasta los embrionarios, donde aún la conciencia no se hizo en el espíritu. Reconoceremos nuestro mundo y entraremos en sus entrañas, y nada nuevo será, porque esto sólo será la confirmación irrefutable de lo que el hombre en su deber, os dio en sus obras.En estas lecturas, veréis el amor del Padre en su más alto grado, y leeréis: “El hombre habla al hombre, para que mejor lo pueda entender”. “El Juez es hombre, para juzgar a los espíritus que fueron hombres; con lo que, el Padre demuestra su máximo amor, porque les da ocasión a sus hijos, de exponer al hombre sus causas con más confianza”: dijo en el Juicio, el Espíritu de Verdad. El hombre, como tal y como Juez, habló a los hombres en sus obras, por ciencia, conciencia y experiencia, pero sólo con arreglo a justicia. Yo, era el ingeniero que levantaba el edificio sobre el terreno saneado y fundamentó sobre cimientos estables, con perfecta división, en plomada rigurosa y con piedra de granito, sólo mirando, que este edificio debe durar todos los siglos que a la tierra le quedan de vida; por lo cual, puedo decir: Otra ley ni otra sabiduría, no se os dará, ni aquí ni más allá.

“Levanta tú el edificio con materiales fuertes; los arquitectos que lo han de decorar, ya vienen: me dijo en las primeras lecciones mi mandante, el Espíritu de Verdad; y aquí están los arquitectos que han cincelado las filigranas todas de la belleza, sobre las fuertes piedras que yo senté en mis 10 libros, que os entregué; los que, para la inmensa mayoría, son jalones fijos de su camino como hombres, y potentes faros de luz para sus espíritus; pero, para una minoría de perversos, han sido piedras de escándalo, porque les acusa en sus hechos contra la moral y la verdad, y los espiritualistas levantaron sus barricadas de supercheros, espirititereteros,milagreros fanáticos y curalotodo, estando ellos enfermos del cuerpo, del alma y del espíritu, aferrados a las pasiones.

Nuestro valor de decir y sostener la verdad, hizo su derrota, cataclismática y vergonzosa, y no nos alegramos: nos entristece, porque, aún así les amamos; pero si acrecienta nuestro dolor, más nos afirmamos aún en nuestro valor de sostener la verdad, porque pensamos que si nos calumnian, sin conocer al hombre, algo valemos. ¿Para qué cuidarnos nosotros, si nos cuidan nuestros enemigos agrandando nuestro valor?

Voy a poner en la historia un punto interesante, que antes de ahora quise escribir, pero que debí guardarlo para final de este prólogo, y el cual ofrece serio estudio.Pregunté, siendo joven, a uno, que todo un pueblo lo tenía por tonto, pero que sólo era un cretino:

“¿Por qué aparentas ser tonto, siendo que a mí me pareces un “Vivo”?
– “Para ti también seré tonto si me das pan”.
“Pero no es eso poco digno?”
“¿Pero tú has visto a alguno digno”?
 - “¿Y Fulano (le cité a uno de gran fama de meticuloso y delicado), no demuestra dignidad?.
– “Yo, tonto, sé sus fechorías más indignas mil veces que mi tontuna”.
Me refirió algunas y eran verdaderos crímenes de estupro y cohechos y latrocinios, que todos lo llevarían a la cárcel.Viendo el tonto mi asombro, dijo:
- “Ves, como hago bien en hacer el tonto y sé los secretos de los listos y...Dame pan y llámame tonto tú también”.
 – Oye, le dije al despedirme; eres un hombre de gran valor; creo que no hay valor que iguale a tu valor, de ser inteligente y pasar por tonto, ¿no lo crees tú así?
– “No. Yo soy un pillo; un acomodaticio, un cobarde para la vida. Lo único que quedará de mi vida, es que, individualmente a nadie hice mal. Pero, ¿he hecho algún bien? Ved ahí que no es valor mi tontuna”
Ante esta rotunda filosofía, le pregunté:
- Entonces, ¿cuál es y para qué se necesita el mayor valor?...Aquí el tonto vaciló unos instantes, y volviéndome la espalda para marcharse, dijo:
“El mayor valor, se necesita para decir y sostener la Verdad”...

De inmediato recordé el dicho popular: “Por decir la verdad lo han muerto”.

Hoy digo: Tuve el valor de decir y sostener la verdad, y por la calumnia, recibí más de una muerte civil. Pero mi FÉNIX siempre resucitó de sus propias cenizas, por virtud del valor, que da la verdad. Así lo veréis comprobado en los 12 tomos donde os doy la voz de los espíritus solidarizados.

Entremos, pues, ya, a las grandes aulas del edificio que hemos levantado bajo el nombre de Escuela Magnético-Espiritual de la Comuna Universal, cimentada en la proclama máxima que forma sus sillar es inconmovibles y eternos:

El Universo solidarizado.
El Mundo todo, comunizado.
La Ley es una, la Substancia Una.
Uno es el principio,
Uno es el fin.
Todo es magnetismo espiritual.



JOAQUÍN TRINCADO

Fuente: http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

Oswaldo Pulgar Pérez // ¿Valores o virtudes?

Oswaldo Pulgar Pérez // ¿Valores o virtudes?



FRECUENTEMENTE SE escucha que estamos ante una crisis de valores. Pienso que es verdad, pero me parece que podemos ser más precisos al explicar con detalle lo que ocurre. Si no lo hacemos, nos quedaremos superficialmente instalados en un tópico que todos repiten, pero que nadie se compromete a remediar.
En el año 1936, el General Eleazar López Contreras decía en un discurso que en Venezuela había crisis de hombres. Y no se refería a hombres valientes, porque de ellos estaban llenas las cárceles de Gómez. Se refería a hombres íntegros. Esos que no juegan sucio, que no engañan. Esos que cumplen la palabra que dan. Esos que venden el producto de acuerdo a la calidad que ofrecen. Esos que no juegan con el dinero de los ahorristas, y que huyen del país cuando el banco quiebra. Esos que contratan empleados, independientemente del color del partido al cual pertenezcan.

Que el comportamiento ético no es una costumbre, es evidente. Pero para ponerle remedio a la situación, debemos personalizar, y así aterrizamos en las virtudes. Los valores serán valiosos siempre. Cuando esos valores se incorporan al vivir de cada uno, se les llama de otra manera: virtudes. Ya dejan de ser algo abstracto y se convierten en algo concreto.

Es distinto decir: Nos falta sinceridad, que decir: Felipe no es sincero. Y mientras esa conversión no se dé, seguiremos dando palos a la piñata, con los ojos vendados. Los problemas seguirán en pie. Dijo Aristóteles, hace siglos, que la felicidad del hombre está en la virtud.

El valor es impersonal, la virtud es personalísima. El valor no promete soluciones. La virtud las garantiza. El remedio está en que nos comprometamos a ser virtuosos; o al menos, a luchar por conseguirlo.

La virtud es el hábito de obrar bien. Yo no soy buen trabajador si trabajo bien el lunes, sino cuando trabajo bien lunes, martes, miércoles... siempre. La ética moderna se debe fundamentar más que en valores, en virtudes. Ellas son más eficaces

CUESTIONARIO ESPIRITISTA

ESCUELA MAGNÉTICO-ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL


CATEDRA PROVINCIAL

JOSE MARTI



CUESTIONARIO ESPIRITISTA



PROCLAMACION

EL UNIVERSO SOLIDARIZADO

EL UNIVERSO COMUNIZADO BAJO

UN REGIMEN DE AMOR Y DE JUSTICIA



LA LEY ES UNA

LA SUSTANCIA ES UNA

UNO ES EL PRINCIPIO

UNO ES EL FIN


TODO ES MAGNETISMO ESPIRITUAL

EMBLEMA


SIEMPRE MAS ALLA

PROGRAMA PERPETUO DE ESTUDIO

AXIOMA

EN EL ESTABA LA VIDA Y LA VIDA ES LA LUZ DE LOS HOMBRES

MANDATOS

“CONOCETE A TI MISMO” – “AMA A TU HERMANO”



PREMISA

La Escuela Magnético – Espiritual de la Comuna Universal presenta a beneficio de todos, un prospecto donde usted encontrará en el camino preguntas simples y respuestas, la esencia sí misma de la Filosofía Espiritista, con el objetivo de tener el número más elevado de personas que puedan beber de la fuente de agua viva que estas páginas contienen.

Es de la gran satisfacción del Director escribir este cuestionario, para orientar a todas aquellas personas que podrían ser bastante afortunadas para tenerlo en sus  manos.

Este folleto, vamos a llamarlo así por su aspecto, tiene en una forma extraída toda la Filosofía que el hombre debe saber a fin de permanecer en el mundo regenerado.

Maestro – Director

Joaquín Trincado

Por lo tanto, La Escuela Magnético - Espiritual de la Comuna Universal  y La Cátedra Provincial "José Martí”, cumpliendo la misión, que le ha sido dada, saca a la luz este folleto como una ayuda activa de hacernos todos conciencia.



PREFACIO

La Escuela Espiritista, la hija de la Verdad tratando de llevar a cabo su misión de difundir la filosofía espiritista, piedra angular, en la que descansa la regeneración de la familia espiritual de este planeta, está muy orgullosa poner en circulación este “Cuestionario Espiritista Racionalista”, originalmente corregido por la Escuela fundada por el Filósofo Joaquín Trincado en Argentina, adaptada a las necesidades y las demandas de los tiempos presentes.

El Espiritismo Luz y Verdad se le ha sido quitado mérito por los intereses creados habituales, que resisten al último minuto para quitar sus actitudes farisaicas y prepotentes, a fin de tener la unidad y la fraternidad que según la ley de nuestro mundo, Tierra, debería vivir ya.

Este cuestionario, conformado de ochenta y ocho preguntas, contiene una serie de información elemental básica y necesaria para que aquellas personas que lo lean, puedan obtener una idea verídica de lo que es la Filosofía Espiritista, sobre la Escuela de Espiritista y sus objetivos, a fin de que "Todos quiénes tienen oídos, que oigan, y aquellos que tienen ojos, vean", y por consiguiente juzguen de acuerdo al desarrollo de su propia conciencia.

La educación de la humanidad ha sido distorsionada y deformada, siguiendo el prejuicio religioso, social, político, castas, y científico de los tiempos. Una vez comience a leer este cuestionario le invitamos a liberar tu mente de todos los tipos de prejuicios. Si hicieras eso, no dudaríamos que la luz y el conocimiento de tu espíritu alumbraran tu alma y todo el logro de tu vida, demostrada por "Fe en obras" convirtiéndote  en una persona regenerada apta para vivir bajo el nuevo régimen de  la Comuna Universal que se avecina.

Maestro Director

Joaquín Trincado

CUESTIONARIO ESPIRITISTA

P1. ¿Cómo se llama nuestra Escuela?

R - Escuela Magnético- Espiritual de la Comuna Universal.

P2. ¿Quién es su fundador?

R - El Maestro Joaquín Trincado.

P3. ¿Cómo se prueba que sea el Maestro de la Escuela?

R - Con los libros y axiomas que ha llevado a todo el mundo, con los que se han fundado muchas Cátedras y Colonias Comunales.

P4 ¿Como hombre se diferencia de nosotros?

R  - El ha sentado que "la ley es una y la sustancia una"; entonces, como hombre, no se diferencia de los demás; como Maestro, le debemos amor y respeto.

P5. ¿Qué fines persigue nuestra Escuela?

R  - La implantación de la fraternidad universal en la Comuna de Amor y Ley.

P6. ¿Qué se entiende por "La Comuna"?

R  - La Comuna es la fraternización de toda la humanidad, cual si fuere una sola familia.

P7. ¿Qué beneficios inmediatos recibirá la humanidad con el establecimiento de la Comuna de Amor y Ley?

R  - Innumerables son sus beneficios en todo lo que se refiere al bienestar, pero el mayor será, la abolición total de todas las guerras, vergüenza de la humanidad.

P8. ¿Qué nombre reciben los que acatan nuestras doctrinas?

R  - Llámanse Espiritistas Racionalistas.

P9. ¿Por qué se llaman Espiritistas Racionalistas?

R  - Porque practican el "Espiritismo Luz y Verdad" que es Filosofía; y como Filosofía significa y es Razonar, son Racionalistas.

P10. ¿El Espiritismo es religión?

R  - El Espiritismo, siendo Filosofía, es razón, y porque es razón, el Espiritismo, no es religión.

P11. ¿Por qué el Espiritismo no puede ser religión?

R  - Porque el Espiritismo no puede amalgamarse con nada que sea falacia (engaño, fraude y mentira).

P12. ¿Cuántas clases de Espiritismo hay?

R  - Uno solo, que nuestra Escuela, para distinguirlo de las amalgamas, lo llamó "Espiritismo Luz y Verdad".

P13. ¿Cómo se llaman pues, esos centros que practican espiritismo y religión?

R  - Llámanse esos centros y sus cultores, espiritualistas.

P14. ¿Es de algún provecho su estudio para la humanidad?

R  - Desde que es una amalgama de religión y ciencia que no pueden unirse, al contrario, reciben el daño de la duda y estancamiento, perjudicial para ellos.

P15. ¿Con qué fines los sostienen y los apoyan tácitamente las religiones?

R  - No los confiesan, pero se comprende que sus fines son inculcar todos los errores de que ellas son poseedoras y apartar a los hombres del estudio del verdadero Espiritismo, que es la solidaridad universal.

P16. Y sin entrar en ellos. ¿Podéis conocer esos centros y hombres espiritualistas?

R  - Basta que os hablen de santos, caridad, curaciones, agorerías y adivinanzas, para estar seguro de que lo que allí se practica, será todo, menos espiritismo.

P17. ¿Los espiritistas, creen en dioses religiosos?

R  - No; no creemos en ningún dios religioso; pero creemos en el Padre Creador, que lo consideramos en todas las cosas y los mundos del Universo.

P18. ¿Cómo se llama nuestro Padre, en el Universo?

R  - Llámase, Eloí.

P19. ¿Cómo se le adora y qué oración le agrada?

R  - Se le adora, AMANDO AL HERMANO, y el trabajo productivo, es la oración que más le satisface.

P20. ¿El que come y no trabaja, comete algún delito ante nuestro Padre?

R  - Ante nuestro Padre es un transgresor de su ley, y ante los hombres, es un usurpador del trabajo ajeno, amparado por leyes de supremacía, cuya usurpación la hacen legal injustamente.

P21. ¿En el Espiritismo hay algún santo o ser, de origen divino?

R  - El único santo y divino es, nuestro Padre Eloí.

P22. ¿Por qué las religiones y en particular la cristiana católica ha hecho tantos santos y santas?

R  - Porque como han vivido de la ignorancia, mientras más cantidad de santos hicieran, mayores serían sus ganancias y supremacías, porque habría más fanatismo.

P23. ¿Sabes de algunos santos católicos que no pueden ser católicos?

R  - Muchos, pero entre otros, Moisés, Isaac, Jacob, Abraham, Juan, Jesús, Santiago, todos los apóstoles de Jesús, los profetas y cientos más que vivieron antes y siglos antes, de la fundación de la iglesia católica, por lo cual, no pueden ser católicos y aun son hebreos y judíos, pueblo destrozado y perseguido por esa misma religión católica.

P24. ¿Es racional creer en los milagros de dioses y santos?

R  - El milagro es un absurdo que no ha existido, ni existe, ni existir puede, porque quebraría las leyes universales, que no cambian.

P25. ¿Cómo se explican esas curaciones y esas irradiaciones tenidas por milagros?

R  - Todos llevamos en sí un remanente magnético el que bien desarrollado, produce efectos sorprendentes, pero nunca el milagro; puesto que NO HAY EFECTO SIN CAUSA; El milagro sería algo fuera de las leyes de la Creación, lo que no cabe en la razón ya que esas leyes son inmutables.

P26. ¿Qué quiere decir religión?

R  - Relegación de derechos.

P27. ¿Qué es relegación de derechos?

R  - Renunciar de algo, o de todo lo que es libertad del hombre.

P28. ¿Exigen las religiones a sus adeptos que renuncien de algo?

R  - Al religioso le está prohibido pensar con su propia cabeza y tiene que creer todo lo que le digan los sacerdotes por absurdo que ello sea, pídeles fe ciega, lo que es relegar el pensamiento.

P29. ¿El que piensa y razona fuera de lo que la iglesia quiere, qué pena tiene?

R  - La excomunión, o sea la condenación al fuego eterno, y mientras viven, quedan condenados al desprecio de los demás católicos, de lo que hay ejemplos terribles como en Enrique IV y miles más en la inquisición.

P30. ¿Los espiritistas relegan en alguien sus derechos?

R  - Si son espiritistas, porque son racionalistas, no cometen tal error; por lo tanto, no relegan nada, ni ante nadie, por mandato expreso del Creado

P31. ¿Admite nuestra Escuela en su seno al que no sea capaz de razonar por sí mismo?

R  - Nuestra Escuela acoge a todos los hombres de buena voluntad, ignorantes y sabios: sus adeptos aprenden del sabio y enseñan al ignorante; por lo tanto, no quiere la Escuela esclavos ni fanáticos, y sí, hombres racionalistas.

P32. ¿Nuestra Escuela es racionalista entonces?...

R  - Sí, es filosófico racionalista y puramente fraternista.

P33. ¿Nuestra Escuela, se diferencia en algo del comunismo rojo o marxista?

R  - Absolutamente en todo, puesto que perseguimos la implantación de la "Comuna de Amor y Ley" (que quiere decir fraternidad) sin derramamiento de sangre; que además de ser mandato del Padre, estamos convencidos de que, la violencia, engendra violencia, y el Amor da frutos, Amor.

P34. ¿Así que es mandato del Padre Eloí para sus hijos de la tierra, exclusivamente, la vida de la "Comuna de Amor y Ley"?

R  - Su Ley es una sola y omnímoda para todos los mundos y no es mandato exclusivo para la tierra, porque ella alcanza a todos los mundos del infinito universo.

P35. Entonces ¿hay más mundos que el que habitamos?

R  - Todas esas miríadas de puntos luminosos que vemos en el infinito universo, mundos son, y los ya creados, están habitados por hombres como nosotros, de mayor o menor progreso.

P36. ¿Cuál es la patria del espíritu, entonces?

R  - El hombre, espíritu es. Luego nuestra patria es el universo infinito, tanto en estado libre, como encarnado.

P37. ¿Cuál es y en qué se diferencia el estado libre del encarnado?

R  - Lo que hemos dado en llamar muerte, no es más que una transformación por la que el espíritu se libera de su materia, y lo hace siempre, para su progreso; pero encarnado, es cuando está como nosotros ahora en un cuerpo material: luego, LA MUERTE NO EXISTE Y SI LA TRANSFORMACIÓN.

P38. ¿Sufre mucho el espíritu cuando desencarna?

R  - Como el vestido del espíritu es el cuerpo humano, cuando ve que ya no le sirve para cumplir la misión que ha traído a la tierra, o ya la cumplió, se despoja de él sin mirar que sea joven o viejo; por lo tanto, no sufre más que lo que su atraso o su progreso lo han ligado a sus consanguíneos y cosas materiales.

P39. ¿Se aleja de su materia inmediatamente de su desencarnación, el espíritu?

R  - Precisamente, éste debe ser un punto que todos debemos tener presente. Cuando el espíritu abandona su materia, todo lo ve y oye a sus familiares que claman por él; oye los lamentos y quiere tomar posesión de su materia; pero como de antemano ha cortado el cordón fluídico, no pueden deshacer lo hecho y sufre horriblemente al ver y oír a sus familiares; por lo que nuestra Escuela nos pide, que evitemos, en esos casos, en lo posible, las lamentaciones y con esto evitaremos sufrimientos a nuestros familiares en su desencarnación.

P40. ¿Cuando la materia sirve bien al espíritu, sufre algo el espíritu?

R  - Sí, sufre, como es natural, el natural letargo, y antes de abandonarla, le da el beso de paz y las gracias por haberle servido bien y se retira tranquilamente sin escuchar lamentos, con sus guías a descansar por un tiempo.

P41. ¿Así que quedamos en que, nuestra Escuela no apelará jamás a la violencia para conseguir implantar la "Comuna de Amor y Ley"?

R-Siendo como es del Espiritismo Luz y Verdad y por lo tanto, filosófico racionalista, su arma defensiva es la razón pura; no puede, por eso mismo, usar la violencia y porque tiene y proclama como única ley el AMOR.

P42. ¿Prohíbe la Escuela a sus adeptos su defensa, en caso de ser ofendidos?

R  - No sólo no les prohíbe defenderse, sino que la Ley Divina se le impone y las leyes humanas, en sus códigos, no tienen castigos para el que al ser atacado se defiende; por lo tanto, todos tenemos derecho a la defensa de nuestra dignidad.

P43.. ¿Dentro de las Cátedras, qué tratamiento debemos darnos?

R  - Dentro y fuera de las Cátedras, nuestro tratamiento debe ser el de hermano y en ello nos honramos; pero mejor que llamarnos, debemos demostrar en los hechos, que somos hermanos.

P44. ¿Dentro de las Cátedras hay categorías o clases?

R  - Todos somos iguales, sean ricos o mendigos en lo material y derechos, por los deberes cumplidos; porque, en justicia, no podemos tener derechos, si no hemos cumplido deberes.

P45. ¿Los cargos de dirección dan algún derecho sobre los demás adherentes o simpatizantes?

R  - Los cargos son para cumplirlos fielmente; eso, por fuerza da el derecho de respeto, ya que representa una autoridad de maestro, (a lo que todos debemos aspirar porque es progreso) y si no hemos sabido respetar, ¿cómo pretenderemos ser respetados? De esa falta de respeto, se originan las desinteligencias, y el que no sabe respetar se acusa de supremático.

P46. ¿Merece la pena ocupar cargos en los Consejos o administrativos?

R  - "El Amor es Sacrificio", y todo aquel hermano que ostenta un cargo, ello indica una misión y vale la pena que seamos dignos de merecerlo y debe sacrificarse por el engrandecimiento de nuestra Escuela, y si así no lo hiciera, denota desconocer nuestras doctrinas y que por hipocresía o amaño, ocupa el cargo, pero no lo honra.

P47. ¿Qué medidas deben ser tomadas en estos casos?

R  - Cualquier miembro del Consejo o adherente que de verdad ame la causa, deberá llamarles la atención fraternalmente, y si no se corrigiesen, lo notificará al Consejo, exigiendo fe de obras; pero sólo al Maestro Director General corresponde la máxima y definitiva sanción, pues, muchas veces, no vemos que la falta que creemos ver en otro, está solamente en nosotros.

VEAMOS OTRAS PREGUNTAS DE OTRA ÍNDOLE

P48. ¿Existe la reencarnación y se prueba de algún modo?

R  - Sí; porque si ésta no existiera, no podría existir el progreso en ninguna de sus ramas. Si una sola existencia fuese la vida, no habría sabios de ninguna clase del saber; pues ya lo dijo Schopenhauer, para que más tarde, Kardec, lo tomara como sentencia: "Vivir, morir y volver a nacer, tal es la vida".

P49. ¿Puede apreciarse aún a simple vista los progresos y la verdad de la reencarnación?

R  - Sí, pues con frecuencia vemos y oímos hablar de niños precoces que en su infancia son grandes artistas sin tener tiempo ni estudios para ello, en lo que queda demostrado que, esos espíritus, al encarnar, ya vienen sabiendo el arte u oficio que desempeñan; no habiéndolo podido aprender en su corta infancia, no podrían manifestarse, si de antes no lo supieran sus espíritus; a lo que suelen llamarlo: "Sabiduría innata".

P50. ¿En qué artes u oficios son más frecuentes o visibles los casos de reencarnación del espíritu?

R  - La música, la pintura y poesía, son los más notados, por cuanto es bien conocido los casos de niños que a los 5 años de edad, han dado conciertos de plano, tiempo imposible de aprenderlo.

P51. ¿Dónde se ha dado algún caso de éstos?

R  - En la ciudad de Buenos Aires, Capital de la República Argentina, en el mes de Diciembre de 1933, se llevaron a cabo varios conciertos de piano por una niña de 5 anos; pero hay muchos de éstos en todo el mundo y no pocos tomó la religión por milagros.

P52. ¿Es suficiente eso para creer en la reencarnación?

R  - Sí, porque niños vemos con suma frecuencia, que pintan, dibujan, o recitan poesías que nadie les ha enseñado en su corta edad. ¿Queréis mejor prueba de la reencarnación del espíritu?

P53. ¿Por qué las religiones han ocultado tan claras verdades?

Precisamente, porque con la vida eterna y continuada, es decir, con la inexistencia de la muerte, se les acaba el infierno y, adiós paraíso de los sacerdotes; porque, en realidad, el infierno, es el banco de los ministros religiosos.

P54. ¿Qué es el purgatorio?

R  - Si el infierno es el banco de la religión, el purgatorio es una riquísima mina tan grande como irracional, puesto que de allí sólo se salvarían los ricos, y saldrían (que para eso pagan misas y responsos) y allí quedarían en sufrimiento, los que sus familiares no tuvieran dinero para pagar a los ministros de Dios y banqueros.

P55. ¿Luego el infierno y el purgatorio no existen?

R  - No: existen sólo en las mentes de los ignorantes y fanáticos; los que sí en realidad existen son, los mundos primitivos, de lo que claro habló Jesús cuando dijo: "La casa de mi Padre tiene muchas moradas": así pues, el espíritu del hombre va a los mundos de sus afecciones, porque nuestro Padre, corrige, no castiga, él es sólo y todo Amor

P56. ¿Ha presentido el hombre, en este mundo algún infierno o gloria, real o verdadera?

R  - Pregúntaselo a los millones de padres de familia que ven a sus hijos macilentos de hambre y sin ropa para cubrir sus carnes. ¿Dónde viven? ¿Queréis mayor infierno? ¿La mente humana lo ha forjado mayor? Ese es un infierno real, con todos sus horrores. Y si a ese padre se le enferma un hijo o la esposa y no se le recibe en el hospital como muchas veces ocurre y no tiene dinero para médico y medicinas, ya tiene todo junto, infierno, purgatorio y limbo, del que no saldrá por más que rece y se postre ante todos los fetiches y dioses de los cielos religiosos.

P57. ¿Qué es el limbo pues?

R  - Como es absolutamente irracional pensar que un niño que desencarna antes del uso de la razón pueda pecar, le han cargado el delito (según ellos) de sus padres, que se olvidaron de bautizarlo y, allá lo mandan, donde estará hasta que alguien pague para que lo echen afuera. Por lo que podemos estar ciertos, que no existen, ni infierno, ni purgatorio, ni limbo, ni cielo, que todas las religiones explotan.

P58. ¿Qué es lo que existe en verdad de esas falacias ya viejas?

R  - Eso; la falacia: ENGAÑO, FRAUDE Y MENTIRA; pero lo que existe en realidad es, la ignorancia sembrada por los sacerdotes de cualquier religión que sea, siendo ello la causa de todo el mal mundial habido en la tierra.

P59. ¿Jesús es de origen divino?

R  - Todos los espíritus, aun los más perversos, somos de origen divino; pero Jesús, es un hombre como nosotros, en diferente grado de progreso, que por predicar el amor y la libertad de la humanidad, fue asesinado.

P60. ¿Quién lo asesinó?

Los sacerdotes de la religión, pues Anaás y Caifás, pontífices de aquella religión eran y se abrogaron derechos divinos.

P61. ¿Qué delito cometió Jesús, para merecer tal venganza?

R  - Justamente, el mismo que cometemos ahora nosotros; predicar el amor fraternal y la moral por el trabajo productivo que regenera al hombre y le da derecho al consumo.

P62. ¿Puede haber algún hombre que le molesten estas tres cosas: Amor, fraternidad y trabajo?

R  - Sabemos que el amor trae el progreso; la fraternidad trae la dicha de los hombres y la moral o trabajo, trae el bienestar; y como observamos en los que se dicen sacerdotes que no son morales ni tienen amor a nadie, puesto que reniegan del ser hombres al hacer votos irracionales, (el celibato) que no cumplen, pero que se niegan a formar hogar y los molestan todas las cosas que de trabajo productivo les hablan, entendemos por esto que, el trabajo, la fraternidad y el amor, les molesta.

P63. ¿Los sacerdotes, son enemigos del progreso entonces?

R  - No solamente del progreso, puesto que vimos perseguir a sus hombres, sino también de la humanidad de la que por el celibato reniegan; pero hay, aunque pocas, honrosas excepciones de sacerdotes virtuosos por naturaleza; no por religión.

P64. ¿Jesús también nació como nosotros?

R  - No se conoce, ni hay otro medio, ni otra Ley más que la natural; creer otra cosa al respecto es absurdo y se le acusa de parcial al Creador, que no sería justo siendo parcial.

P65. ¿Luego tuvo padre y madre, igual que yo y que tú, Jesús?

R  - Exactamente lo mismo, por lo que, eso del espíritu santo, es una burda mentira que nadie que razona puede cree

P66. ¿Cómo se llamaban los padres de Jesús?

R  - José el Carpintero de Nazareth, patriarca, que es igual que decir, padre de 12 hijos; y María de Jericó, que con José, fue madre de 7 hijos Por lo que no fue virgen y sí madre y esposa modelo, digna de tan grande patriarca.

P67. ¿Luego sacan de la Ley natural a María?

R  - No solamente la sacan de la Ley natural, sino que la difaman como adúltera; porque, ¿qué sería una mujer casada que tuviera hijos que no fueran de su esposo? Las leyes del matrimonio la consideran adúltera. Pues justamente eso , es lo que ha hecho la religión católica con nuestra Madre, María de Nazareth, como por Amor la llamamos y tenemos.

P68. ¿Cómo es que siendo José esposo de María, ésta tuvo 7 hijos y José tuvo 12?

R  - José el Carpintero, cuando se casó con María, era viudo de Débora y llevó al matrimonio 5 hijos Y 7 con María son los 12 hijos.

P69. ¿Cómo nos dicen, que tanto José como María tenían hecho voto de castidad?

R  - La castidad la tenían en su espíritu que es el que debe ser puro. Pero, ¿acaso no pueden ser castos los esposos por muchos hijos que engendren? Mas ¿cómo merecería José el título de patriarca si fuese un célibe, siendo que, desde el tiempo de Shet, era un título de honor para aquellos que tuvieran 12 hijos? Luego, si tuvo tal título, es porque tuvo los 12 hijos. Y si María, tuvo 7, fue por obra y gracia de su esposo José. Honremos a José y María y coloquémosles en el lugar de padres que la religión les ha quitado.

P70. ¿Cómo se llamaron los hijos que tuvo María con José?

R  - El primero fue Jesús: le siguen Efraín, Elizabeth, José, Andrea, Ana y Jaime; por ello es madre proficua, noble y grande.

P71. ¿Por qué es grande?

R  - Porque sabiendo bien que Jesús, por sus prédicas sería asesinado por los enemigos de la libertad, no vaciló en acompañarlo y hacer suyas las doctrinas de Amor y libertad de su hijo, que aun hoy, pocos son los hombres dispuestos a amarse como hermanos que somos, como él nos enseñó.

P72. ¿Qué otra encarnación digna de mención confirma el Espiritismo, que haya tenido María?

R  - María no. Nuestra madre en la raza; todas sus existencias son dignas de mención; pero la primera en la tierra fue Eva y la última María, que entre las dos, valen por todas.

P73. ¿Sufre mucho su espíritu con el apodo que la saca de la ley natural cuando la llaman virgen?

R  - Sí, mucho, muchísimo ha sufrido como lo tiene dicho; pero ya somos muchos los que la amamos y la ponemos en el lugar de la madre mayor, digna de un hijo mártir por amor como fue Jesús, y no menos sabios otros de sus hijos, por lo que prometemos no denigrar a nuestra madre Eva ‑ María, que vive entre nosotros como reina del amor y no reina de los cielos que es falacia religiosa.

P74. ¿Jesús fundó iglesia o religión? ...

R  - No fundó ninguna, puesto que vino a destruir todas las que existían y lo demostró cuando sacó a latigazos a los sacerdotes del templo; pero más se confirma, siendo asesinado por los sacerdotes.

P75. ¿Cómo las religiones dicen que fue a los mercaderes a los que sacó del templo?

R  - ¿Acaso los sacerdotes no son mercaderes de las cosas que llaman divinas? No otra cosa puede decirse de los que a sabiendas ciegan a la humanidad conduciéndola por un camino errado, con el solo fin de lucrar de la ignorancia para venderles fetiches y hasta el cielo.

P76. ¿Qué nombre encuadra bien a esos delitos?

R  - Perversidad: y voy a discurrir imaginarse que un día de fuerte calor vas caminando por el campo y la sed te agobia; encuentras a tu paso un hombre al que le preguntas dónde podrías encontrar agua y te indica un camino diferente al que la encontrarías y te expone a, morir de sed y mueres. ¿Quién es el causante de tu muerte? Sin duda es aquel que te indicó el camino equivocado. Ya, en la agonía, en desdoblamiento de tu espíritu, ves cerca de donde estabas una fuente, que a seguir por el camino que llevabas, hubieras aplacado la sed; maldecirás al que te engañó, pero no te has evitado el dolor de morir abrasado, por causa de aquel perverso que torció tu camino. Eso es lo que hacen todos los sacerdotes de cualquier religión que sean: engañarte, desviarte del camino, y lo que es peor, a sabiendas; por lo que, su acción se llama, perversidad.

P77. ¿Cuándo nació Jesús?

R  - Jesús nació el día 4 de Diciembre de nuestros años y no el 24 como nos ha enseñado la religión católica: Según la mitología, todos los Dioses los hacían nacer el 24 de Diciembre; por lo cual al hacer Dios a Jesús, lo hacen también un Mito.

P78. ¿Jesús, nació en Belén?

R  - No. En Nazareth, y aunque hay historia, fijémonos en que se llamó Jesús de Nazareth, y Jesús el Galileo; no puede ser de Belén, porque, en aquel tiempo que aún no había apellidos, servía de tal, el lugar de nacimiento; pero repito que hay historia.

P79. ¿Jesús murió en la cruz?

R  - No. Jesús murió en la Escuela Esénica a donde fue llevado por José de Arimatea, a los 88 días después de la crucifixión. Pero este punto culminante, como todos los de Jesús, en la "Filosofía Austera Racional", están documentados.

R  - PRELIMINARES DE GRADOS SUPERIORES

P80. ¿Qué es el alma humana?

R  - Es materia quintaesencial de las almas animales y le sirven de envoltura al espíritu; pero su estudio físico metafísico y químico, es del libro "Conócete a tí mismo", donde esto está atomizado.

P81. ¿Dónde radica el alma?

R  - En todo el ser de los seres, y se manifiesta en la sensibilidad que es su única facultad y demostración de vida; como materia, sirve de cuerpo y neutral al espíritu desencarnado, para materializarse y dejarse ve

P82. ¿Qué es el espíritu y dónde radica?

R  - En todo el cuerpo del hombre y él da el calor de la sangre que mantiene la vida, pero que no es la vida, y como la lámpara no es la luz, tampoco es el alma ni el cuerpo, ni la sangre, la vida ni el autor de la vida; por tanto, el calor de la sangre es calor del espíritu y el espíritu es la vida porque es una partícula del CreadoLo que podemos asegurar es que, donde fijemos nuestro pensamiento estamos presentes en espíritu, porque el pensamiento, es el espíritu mismo.

P83. ¿Existe alguna relación entre el mundo espiritual y el material?

R  - Existe, no sólo relación sino que, "la substancia una sola es en infinitos grados de relativo progreso" y una de las proclamas de nuestra Escuela dice: "El universo solidarizado"; y si no existiera esa solidaridad, no podría haber relación entre los hombres encarnados y sus hermanos los espíritus desencarnados; pero no es bien dicho hablar de dos mundos espiritual y material, porque sólo hay el Universo, patria de los espíritus encarnados y desencarnados.

P84. ¿Cómo se efectúa la comunicación de los espíritus?

R  - Por medio de los médiums, o sea seres intermediarios entre los espíritus y los hombres, cuyas facultades los hace muy sensibles, muy meritorios y también muy responsables en su buen o mal uso.

P85. ¿Los médiums son seres excepcionales?

R  - Del Padre Creador abajo, no puede existir ningún ser excepcional; lo que sí existen son, grados diferentes de progreso y por eso aseguramos que, mediums, los hay en todas partes aún ignorándolo los mismos mediums; pero esto, todo es materia de gran estudio, el que proporcionan las obras de nuestra Escuela que los juramentados tenemos obligación de estudiar y profundizar, para así cumplir nuestro deber y misión.

P86. ¿Sabes lo que supone ser juramentado?

R  - Haber acatado la Ley de Amor que se ha proclamado y que hemos prometido cumplirla como nos enseña nuestra Escuela AMANDO AL HERMANO, que son todos los hombres.

P87. ¿Y qué significa ser presentado a la Escuela?

R Significa, renovar esa promesa de cumplir la Ley de Amor y prometer, defender y sostener las doctrinas de fraternidad que nuestra Escuela enseña, que la implanta, ensayándola en las Colonias Comunales, donde ya viven la fraternidad en la "Comuna de Amor y Ley”

P88. ¿Y si tus padres se opusieran a que sigas los estudios de la Escuela, cuál es tu deber?

R  - Triste es esta última pregunta; pero he de contestarla. Muchos son los padres que no presentan a sus hijos a la Escuela, y muchos son también por sus prejuicios y errores religiosos; pero se deben catalogar en la respuesta 76, por duro y triste que sea. En estos casos, siempre, el juramentado, oirá la voz y consejo de sus guías y será su primer deber, conquistar a sus padres por el amor. Para ello y sin faltar a las leyes superiores, no obedecerá a sus errados padres en esa prohibición, y como le sea posible, estudiará las doctrinas de la Escuela a la que ha venido consignado para cumplir la ley de Amor y vivir la fraternidad humana, con y sin los padres; pues mientras éstos son dos, la humanidad de la tierra somos DOS BILLONES. Los deberes de amor y respeto, no les negaré a mis padres; pero estoy obligado a no perder el amor mayor por el amor menor, ni a dejarme llevar por el error y esclavitud que contra la Ley Superior, las religiones hubieran inculcado en mis padres. Esto entiendo y esto haré.

Pues que el Padre ELOI te bendiga, que tus guías te auxilien y contigo estará siempre.

                                                                El Maestro.

Biografia de: Joaquin Trincado.

Biografía Joaquin Trincado Mateo
Sábado, 06 de Febrero de 2010 19:00 administrador  


Joaquín Trincado Mateo, fundador de la Escuela Magnético Espiritual de la Comuna Universal,  nació en España en la provincia Navarra, en la ciudad de Cintruenigo el 19 de Agosto de 1866.

Sus padres fueron Ignacio Trincado Alfaro y Romualda Mateo de Ayala, quienes contrajeron nupcias el 13 de Abril de 1856. Diez años después de esa unión nació su hijo Joaquín.


El maestro Joaquín Trincado Mateo pasó su niñez y adolescencia en ese pueblo, creciendo dentro de un medio social sencillo.

Austero y fraterno, con herencia étnica de arrojo y valentía propia de los vascos: puesto que allí, tanto como en toda la región de Navarra, se posee el carácter del Español fruido de nobleza, altivez y generosidad, propios del ancestro vasco.
Antes de cumplir 18 años, estuvo estudiando con los Jesuitas durante 18 meses; donde llego a conocer un poco más los principios católicos.

Entre sus aventuras de juventud, se cuenta su pertenencia a la “Cuadrilla del Culebrón”, un grupo de rebeldes liberales que en aquel pueblo gozaban de popular prestigio a causa de los avanzados principios que sustentaban, y de la moralidad de sus integrantes. De esta manera, aun desde la juventud revelaba el maestro sus ansias renovadoras y con tal intensidad y talento, que desde entonces se hacen sentir en quienes lo rodean, la grandeza de su propia misión. El jefe del grupo, un liberal de larga experiencia en sus 75 años de edad, en septiembre de 1896 al emprender un viaje le dijo:”Quisiera tener 30 años menos para verte en tu apogeo, pues sacarás la verdad al descubierto, pero como todos lo que tienen el valor de decir la verdad sufrirás mucho”. Luminoso presentimiento cuyo contenido habría de cumplirse.

Estudió ciencia de la electricidad y se hizo profesional en el área, y dirigió tanto en Europa como en América grandes instalaciones en el ramo. El maestro fue muy apasionado en el estudio y práctica de la electricidad, En 1906 fundamentó como principio axiomático “La electricidad, fuerza omnipotente y madre de todo lo creado”, el cual aplicó luego en todas sus concepciones respecto al fundamento del Universo. Viajó por Francia, Italia y Portugal acumulando valiosas experiencias de índole académico, puesto que frecuento varias universidades. En la Universidad de Lieja, Bélgica, perfeccionó sus estudios acerca de las Técnicas Electrónicas, hasta obtener con altas calificaciones del respectivo curso, el titulo de “Perito Electricista”, el cual lleva el #22 entre los expedidos por aquella facultad.

Durante ese periodo, el maestro no tiene aun conciencia definida de su trascendental misión, pues obedeciendo a leyes naturales, la materia le oscurecía el luminoso espíritu. Al contrario, anda desorientado, sufre penurias y como lo confiesa el mismo en el libro “Buscando a Dios”, y otras obras, practicó la generalidad de los oficios, sufrió grandes desengaños y como hombre de aventura conoce y hace todo cuanto cualquier otro arriesgado es capaz de experimentar, a excepción del crimen.

En 1903 viaja de Europa a Argentina en el carguero “Barenguer el Grande”, dirigiéndose a la promisoria tierra del continente americano. En Argentina prosigue su lucha de hombre y tuvo un periodo de creciente prosperidad económica, cuyos frutos unidos al nostálgico recuerdo de la patria lejana le inspira el deseo de regresar a Europa y descansar. Pero cuando menos lo prevee, sobreviene un descalabro económico que lo deja en la ruina y lo amenaza con el descredito.

Entre las adversidades que entonces le ocurren, se halla la usurpación de su invento de “calefacción eléctrica”, hoy día de uso común en el mundo. Y tal llega a ser su desesperación y pobreza, que piensa suicidarse. Tras ello, busca consuelo y orientación en una vieja sociedad llamada “La Constanza”, donde se practica la comunicación espiritual, en un ambiente plagado de misticismo, supremacía e ignorancia. Allí presencia por vez primera el fenómeno medianímico y por uno de los médium se le habla de su misión aunque someramente. Al final le dice el comunicante en presencia de mas de cien asistentes: “Muy grande, pero dura es tu misión, y triunfaras, pero no te vengues ni te suicides”. Esto le ocurre en 1909. Contrae nupcias nuevamente, con Mercedes Riglos Cossis, descendiente de ilustre familia, y con ella procrea tres hijos: Juan Donato, Ana Joaquina e Ignacio.

De 1909 a 1911, el maestro escribe el libro “Buscando a Dios”, el primer libro de su producción literaria, el cual publica 20 años después en 1931. En este libro aconseja “estúdiate a ti mismo y te verás tan grande como de donde procedes”.
Publica en Agosto de 1916 el “Metodo Supremo” o “Magnetismo en su Origen”; en Agosto de 1919 publica “Espiritismo en su Asiento”; en Marzo de 1920 publica “la Filosofía Austera Racional”; en Enero de 1922 publica “los Cinco Amores” y “Profilaxis de la Vida” (Escrito en 1915); en Junio de 1924, publica el “Conocete a ti mismo” (escrito entre 1913 y marzo de 1914); en Noviembre de 1929, publica “Los Extremos se tocan” (escrito entre 1914 y 1916) ;en Octubre de 1934, el “Codigo de Amor Universal”.
Otras obras como “Alfaqui Vademecum” (o “el maestro va conmigo”), “El folleto del obispo Strossmayer”, “María, Madre de Jesus”, “Jesus, Hombre y no Dios”, “el Cuestionario Espiritista Racionalista”, escrito expresamente para niños y dos tomos de la “Filosofía Enciclopedica Universal, cuyos otros 10 tomos se hallan aún inéditos, al igual que la “Autografía del Memorial del Electro-Magno”, “el prontuario o resumen del Credo”, el Libro Rojo, “la justicia en Accion”, y otros textos cuyo destino aún es desconocido y permanecen sin publicar y sin divulgación conocida.

Por otro lado, el 20 de Septiembre de 1911 funda la “Escuela Mágnetico Espiritual de la Comuna Universal”, a cuyo desarrollo dedica sus esfuerzos. Para su operación administrativa, estableció una férrea disciplina hacia el Reglamento Interno, los Estatutos, Circulares y artículos de la revista Oficial "La Balanza" de las que se conservan 272 ejemplares en donde se detalla la Personería Civil de la Escuela y sus Autoridades, con instrucciones jurídicas para que los Gobiernos del mundo, reconozcan la Escuela como Institución educativa, filantrópica y cultural, con estudios propios y métodos científico-metafísicos para el estudio y práctica de los fenómenos de los espíritus sobre la materia. Cinco años después se representa como una institución que abre sus puertas al mundo. Su idea, fue crear esta institución con el fin de preparar al hombre para la vida en comuna, como manifestó en el “Código de Amor Universal”.

Un acontecimiento de importancia fue celebrado el 5 de Abril de 1912, “el juicio de mayorías”, donde fueron juzgados todos los hombres y espíritus de la tierra, e iniciando una nueva etapa del progreso. El 12 de Octubre de 1921 firma el Referendo que establece la “Unión Hispano-Américo-Oceánica”, UHAO, con el gobierno de España y varios países hispanoamericanos, con el fin de encausar la unión para el progreso de estas naciones.

En 1925 funda la Organización Templo Azul Racionalista (OTAR) para la unificación de los científicos e intelectuales y luego el "Círculo Defensor del Maestro", para unificar la educación laica que deben impartir los maestros docentes.

El 6 de Diciembre de 1935, tras su desencarnación (fallecimiento), ya había fundado y puesto en funcionamiento 184 Cátedras, en Argentina, México, Venezuela, Guatemala, Puerto Rico, Estados Unidos, Honduras, Salvador, España, Santo domingo, Cuba y Nicaragua. Deja funcionando totalmente la denominada “Colonia Jaime”, y “la colonia Los libertadores”.

Fuente: http://www.emecu178.com/es/joaquin-trincado.html

sobre la vejez...

De mis archivo viejos, un mail que me mando la querida Susy Luna. (se te extraña mucho)

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Siempre ten presente que la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los dias se convierten años ...
Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu conviccion no tienen edad.
Tu espiritu es el plumero de cualquier telaraña.
Detras de cada linea de llegada, hay una de partida
Detras de cada logro, hay otro desafio.
Mientras estes viva, sientete viva.
Si extrañas lo que hacias, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas...
Sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el acero que hay en ti.
Haz que, en vez de lastima, te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota.
Cuando no puedas trotar, camina.
Cuando no puedas caminar, usa el baston.
¡Pero nunca te detengas!
Madre Teresa de Calcuta

Silencio y Quietud

Esto lo saque de mis archivos, De cuando existían los grupos MSN. Este fue un aporte de Kdorian en el grupo Hermandad KEMITA

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SILENCIO Y QUIETUD.

Cuando pierdes contacto con la quietud interior, pierdes contacto contigo mismo.

Cuando pierdes contacto contigo mismo, te pierdes en el mundo.

Tu sentido más interno de ti mismo, tu sentido de quién eres, es inseparable de la quietud.

Ése es el Yo Soy que es más profundo que el nombre y la forma.

La quietud es tu naturaleza esencial.¿Qué es la quietud? El espacio interno o conciencia en el que las palabras de esta página son percibidas y se convierten en pensamientos.

Sin esa conciencia, no habría percepción, ni pensamientos, ni mundo.

Tú eres esa conciencia, disfrazada de persona.

El equivalente del ruido externo es el ruido interno del pensamiento.

El equivalente del silencio externo es la quietud interna.

Cuando quiera que haya silencio a tu alrededor, escúchalo. Esto significa que, simplemente, has de darte cuenta de él. Préstale atención. Escuchar el silencio despierta la dimensión de quietud dentro de ti, porque sólo la quietud te permite ser consciente del silencio.

Observa que en el momento de darte cuenta del silencio que te rodea, no estás pensando. Eres consciente, pero no piensas.

Cuando te das cuenta del silencio, se produce inmediatamente ese estado de serena alerta interna.
Estás presente. Has salido de miles de años de condicionamiento colectivo humano.

Mira un árbol, una flor, una planta. Deja que tu conciencia descanse en ellos. ¡Qué quietud manifiestan, qué profundamente enraizados están en el Ser! Permite que la naturaleza te enseñe la quietud.

Cuando miras un árbol y percibes su quietud, tú mismo te aquietas. Conectas con él a un nivel muy profundo. Te sientes unido a cualquier cosa que percibes en y a través de la quietud. Sentir tu unidad de ti mismo con todas las cosas es verdadero amor.

El silencio ayuda, pero no es necesario para hallar la quietud. Aunque haya ruido, puedes sintonizar
con la quietud subyacente, el espacio en el que surge el ruido. Ése es el espacio interno de pura conciencia, la conciencia misma.

Puedes darte cuenta de que la conciencia es el trasfondo de todas tus percepciones sensoriales, de toda tu actividad mental. Siendo consciente de la conciencia surge la quietud interna.

Cualquier ruido molesto puede ser tan útil como el silencio. ¿Cómo? Abandonando tu resistencia interna al ruido y permitiendo que sea como es; esa aceptación también te lleva al reino de paz interna que es quietud.

Cuando aceptas profundamente este momento tal como es -tome la forma que tome-, estás sereno, estás en paz.

Presta atención a la pausa: la pausa entre dos pensamientos, al breve y silencioso espacio entre las
palabras de una conversación, entre las notas de un piano o de una flauta, o al breve descanso entre la inspiración y la espiración.

Cuando prestas atención a esas pausas, la conciencia de «algo» se convierte simplemente en conciencia.
Surge de dentro de ti la dimensión informe de pura conciencia y reemplaza la identificación con la forma.

La verdadera inteligencia actúa silenciosamente. Es en la quietud donde encontramos la creatividad y la solución a los problemas.

Es la quietud tan sólo ausencia de ruido y contenido? No, es la inteligencia misma: la conciencia subyacente de la que nace toda forma. ¿Y cómo podría eso estar separado de quien tú eres?

De allí salió.

Vocabulario Espirita. Allan Kardec. Letra C

C
CIELO  (ciel). En el sentido de morada de los
bienaventurados. (Véase Paraíso [Paradis].)

CLARIVIDENCIA (clairvoyance).  Propiedad inherente al
alma y que da a ciertas personas la facultad de ver sin el
empleo de los órganos de la visión. (Véase  Lucidez
[Lucidité].)

CLASIFICACIÓN DE LOS ESPÍRITUS  (classification
des Esprits). Véase Escala espírita (Échelle spirite).

COMUNICACIÓN ESPÍRITA  (communication spirite).
Manifestación inteligente de los Espíritus, que tiene por
objeto un intercambio continuado de pensamientos
entre ellos y los hombres. Se las distinguen en:
Comunicaciones frívolas  (communications frivoles):
las que se relacionan con asuntos fútiles y sin
importancia.  Comunicaciones groseras
(communications grossières): aquellas que se traducen
por expresiones que chocan la decencia.
Comunicaciones serias  (communications sérieuses):
las que, sea cual fuere su objeto, excluyen la frivolidad.
Comunicaciones instructivas  (communications
instructives): aquellas que tienen como objeto principal
una enseñanza dada por los Espíritus sobre Ciencias,
Moral, Filosofía, etc. Para los  modos de
comunicaciones  (modes de communications) véanse 26
Sematología  (Sématologie),  Tiptología  (Typtologie),
Psicografía  (Psychographie),  Pneumatografía
(Pneumatographie),  Psicofonía  (Psychophonie),
Pneumatofonía  (Pneumatophonie),  Telegrafía
humana (Télégraphie humaine).

CRISÍACO  (crisiaque). Aquel que está en un estado
momentáneo de crisis producida por la acción
magnética. Esta calificación se da más particularmente
a aquellos en quienes dicho estado es espontáneo y
acompañado de una cierta sobreexcitación nerviosa. En
general, los crisíacos están dotados de lucidez
sonambúlica o de segunda vista.

Solo se Feliz.

Se feliz, solo se feliz, si alguien se ha empeñado en querete hacer daño le das el gusto enojandote y resintiendote...

Pero si eres feliz, el sera quien termine herido por su propio veneno..

No puedes evitar que hablen de ti a tus espaldas... O que le caigas mal a algunos. Tu solo sigue siendo lo que eres, mientras no dañe a nadie, todo estara bien.

Has aquello que complace a tu alma, esa es tu mision de vida. Encontraras muchos obstaculos, pero son solo para reforzar tu determinacion. No te lamentes, solo superalos y sigue adelante.


Mi mision es la de escribir y unir a la gente, eso lo disfruto mucho. Si puedo ayudar lo hago con placer, No puedo evitar que algunos me mal interpreten, solo puedo seguir caminando y confiar que el tiempo ponga las cosas en su sitio. En el padre tiempo confío.

No decaigas, no desistas. Se la voz de tu alma que logre armonizar al mundo en una cancion de paz. No entristezcas si hay quienes no quieren cantar contigo. A veces un solo pajarillo alegra un bosque entero...
No hay peor oscuridad que la de tener los ojos cerrados. Abrete a las posibilidades, se valiente. Que de los valientes son las recompensas...

Quien se pone frente a ti y te grita para detenerte, es solo alguien que no escucha su propia voz. No le compadezcas, no te detengas, no es tu responsabilidad su despertar. Quizas, algun dia al verte cantar cierre su boca y escuche tu cancion... Procura que sea una de paz y armonizacion... Solo asi aprenderá en amor.

Te pondrán nombres, querrán clasificarte. No te enojes, solo quieren entenderte, porque quieren entender ese gran misterio de una sonrisa sincera.

Alegra tu mirada aun cuando veas todo desvanecer. Entiende que solo la verdad prevalece, lo que se extingue es la ilusión. Despidela con el corazón libre y fresco. Así recibirás las realidades sin que te perturben.

Tu voz es unica, es expresion de tu espiritu, no la uses para herir, o insultar, no seas eco de los errores cometidos por lo demas. Usala para expresar lo mejor de ti, te sanaras y sanaras a otros. Es tu talento, usalo, Recuerda para que viniste aqui. Se una luz de un faro, no una sombra que engaña.

Y cuando dudes, solo recuerda, donde esta tu alma? que te dice? ella sabe mejor que nadie lo que hay que hacer. No dudes, no temas, no vaciles. Si la oyes, te guiara con bien.

Y se feliz, en lo simple y sin complejos. guiando tu propio camino, pisando la grama con cuidado pero sin ver hacia atrás. La mirada honesta y con la verdadera intención.

Esa sera tu mejor armadura contra el miedo de los demas... No los critiques, solo déjalos vivir sus procesos.

Tu solo SE FELIZ!!

Andrea Green. 

Las Cuatro Nobles Verdades de Buda

sacado de: http://www.elblogalternativo.com/2009/10/24/las-cuatro-nobles-verdades-de-buda/

El príncipe Siddhartha Gautama nació en el año 600 a.c. en el reino de Kapilavatshu, ubicado en el actual Nepal. Su padre lo mantuvo encerrado en la residencia real y lo rodeó de lujos y placeres. Ya adolescente pudo realizar cuatro salidas fuera de palacio y descubrió la existencia de la enfermedad, la vejez, el dolor y la muerte.

La impresión causada por la toma de conciencia de todo ello fue tan fuerte que Siddharta abandonó el palacio y tomó la decisión de no cejar hasta que hallase un remedio. Ese camino que emprendió le llevó a la iluminación, para acabar dando un sermón en la ciudad de Benarés que supuso la base de los preceptos del Budismo: las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero.

El punto central del Budismo es la iluminación, el despertar (“Buda” significa “El Despierto”). Siddharta Gautama alcanzó dicha iluminación penetrando en el corazón de todos, se conectó a aquel plano sutil de la existencia, dónde toda la humanidad vibra, y percibió el intenso dolor que sentimos.

Entonces quiso saber qué causa dicho dolor, cual es su raíz. Y vio que el sufrimiento proviene de la ignorancia: Ignoramos que nuestro propio ego es una ilusión. El dolor lo provoca desconocer que existimos por un motivo, que tenemos un cometido y que la realidad es un escenario donde experimentamos mediante un papel otorgado y/o escogido.

El ego tiene fuertes anhelos de posesión, pero todo lo sujeto a la realidad es inpermanente. Él cree ser permanente, pero la materia no lo es. Esa paradoja conlleva sufrimiento, pues vamos en contra de las leyes en las que el plan está basado. Buda sostenía que para deshacer esa ilusión no hace falta hacer nada, sólo despertar a nuestra verdadera naturaleza, nuestra esencia, al conocimiento de quién éramos antes de que nuestros padres nos concibieran.

Al alcanzar la iluminación Buda comprendió todo esto y halló un método para trascender ese sufrimiento tan ligado a la vida. Tal método lo transmitió mediante las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero, el camino que lleva al despertar de la consciencia. Estas Nobles Verdades contienen la base del budismo y son un buen inicio para aquellos que deseen conocerlo mejor.

1. Ahora monjes, esta es la noble verdad del dolor: el nacimiento es doloroso, la vejez es dolorosa, la enfermedad es dolorosa, la muerte, la congoja, la lamentación, el rechazo y la desesperación son dolorosos. Lo que no produce placer es doloroso, y no conseguir lo que uno quiere es doloroso.

2. Ahora monjes, esta es la noble verdad de la causa del dolor: el deseo, que conduce al renacimiento (reencarnación), combinado con el placer y el deseo sexual, el hallar placer aquí y allá. El anhelo de la pasión, el anhelo de la existencia, el anhelo de la no existencia.

3. Ahora monjes, esta es la noble verdad de la cesación del dolor, la cesación sin un resto de anhelo mediante el abandonar, el dejar, el soltar, mediante el no apego.

4. Ahora monjes, esta es la noble verdad del camino que lleva a la cesación del dolor. Éste es el Óctuple Sendero (la Aspiración), es decir:

Comprensión o pensamiento correcto
Aspiración o intención correcta
Lenguaje o habla correcto
Acción o conducta correcta
Medio de vida correcto
Esfuerzo correcto
Atención correcta
Concentración – Meditación correcta
Y cuando, monjes, en estas nobles verdades mi conocimiento y mi visión interior fueron purificados, entonces alcancé la más alta y completa iluminación. El conocimiento surgió en mí, surgió la visión interior de que la liberación de mi mente es inamovible: esta es mi última existencia; ahora ya no hay reencarnación.
El deseo no puede ser eliminado, por ser una condición intrínseca a la vida. Debe ser transformado en aspiración a elevados ideales, formas de comportamiento, sentimiento y pensamiento.

Buda no centró el motor del cambio en Dios o en algo externo, sino en nosotros mismos. El trabajo que cada uno realice al respecto hará surgir su verdadera esencia, que contribuirá en una mejora también a nivel colectivo.

Bibliografía utilizada: Roberto Curto; Buda, Las Cuatro Nobles Verdades. Errepar, 1999 (Venta online en Casa del libro)
Bibliografía utilizada: Eva Monferrer; La Evolución de la Consciencia, Libro Primero. (Venta online en Bubok)
Bibliografía utilizada: Eva Monferrer; La Evolución de la Consciencia, Libro Segundo. (Venta online en Bubok)
Fotografía: Vía: Flickr, “BUDA-TEMPLO ZU LAI”, de Silvio Tanaka. Con licencia Creative Commons
En El Blog Alternativo: Budismo